01 de noviembre. A lo largo de los años las comunidades no pierden su esencia y siguen preservando las tradiciones relacionadas con sus fieles difuntos.
Éstas se fortalecen durante la conmemoración del Día de Muertos, cuya esencia es única en cada población de la Mixteca.
Uno de los dichos que se han vuelto popular no solamente en la regiónbsino en todo el país es “no te espantes con el petate del muerto”. Esta frase tiene su origen en la costumbre que existía anteriormente, cuando el petate era utilizado para envolver los cadáveres de las personas para darles cristiana sepultura en los lugares destinados para panteón, mismos que en la gran mayoría de las comunidades se ubicaban en los atrios de las iglesias.
En la comunidad de Santa María Camotlán aún persiste en el recuerdo de las personas de mayor edad, quienes relatan que sus papás o sus abuelos les contaban las historias de cómo el petate era utilizado como ataúd.
Constancio Martínez Ponce, quién cuenta con 66 años de edad, narra que en vida su abuelo Pedro Martínez contaba la forma en que las personas eran preparadas para su sepultura.
“Que él (su abuelo) en sus tiempos decía que la gente no tenía suficientes recursos, en primera, y en segunda no había carpinteros para que hicieran los ataúdes tan fácilmente; lo que hacían era tejer la palma para los petatitos grandes, los envolvían, los amarraban, les colocaban sus pertenencias, les hacían y colocaban sus huarachitos de palma; una tradición, ya que según quien no llevaba huarachitos no se iba al cielo”, refirió.
El petate de igual forma ha representado para las comunidades indígenas de la Mixteca en años pasados el ser utilizada como “colchones” en cama improvisada, o bien tirada sobre el piso, y también se convirtió para muchos en su última morada.
El investigador de la cultura Mixteca, Neftali González Huerta, afirma que el petate tiene una importancia relevante en las comunidades por representar la vida y la muerte.
“Desde que el hombre nacía, normalmente nacía sobre un petate, las mujeres parteras o curanderas ponían a la mamá en el petate, ponían al niño en el petate, desde ahí iniciaba ese gran simbolismo”, comentó.
González Huerta manifestó que el petate de igual forma fue utilizado como mesa durante las fiestas, así como en fechas especiales como bodas. Esto último fue plasmado en los códices mixtecos.
Mencionó de igual forma el petate era utilizado como trono para quienes gobernaban en las comunidades.
“Cuando se presentaba la muerte (en una persona) toda la gente iba a la ceremonia a ver como se llevaba todo esto para despedir al difunto, todos sentados en un petate y al muerto normalmente se le enredaba en un petate para enredarlo, no había otra protección en el cuerpo que envolverlo en un petate, ese simbolismo existe, de tal manera que ahora en la fiesta de Todos Santos, uno de los grandes elementos del altar, de la ofrenda, es tender un petate, encima del petate van las flores, la fruta y la comida que le gustaba al difunto”, refirió.
El investigador de la cultura Mixteca expresó que el petate es el símbolo de la vida y la muerte, expresado durante la conmemoración del Día de Muertos en el altar.
Mencionó que la palma es la materia prima para la elaboración del petate, siendo una de las comunidades dedicadas a dicha elaboración el municipio de Tlaxiaco, entre otras comunidades mixtecas.
Y es que aseguró que la fiesta de Todos Santos es la fiesta más importante de las comunidades por encima de las fiestas patronales, ya que son fechas especiales para recibir a los seres queridos que se han adelantado, pero que en estas fechas siguen presentes y más vivos que nunca.
-Gerardo Cruz
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